Ur & Krur (« Introduction à la magie ») - III : Krur 1929

Ce troisième volume est sans nul doute le recueil le plus important, par son épaisseur comme par son contenu. On y trouve plusieurs écrits qui annoncent déjà les livres majeurs d'Evola : "L'Aurore de l'Occident" (où sont analysées les thèses d'Hermann Wirth, l'auteur s'appuyant par ailleurs sur les ouvrages de Bachofen), "Autorité spirituelle et pouvoir temporel" (long compte rendu critique de l'ouvrage de Guénon portant ce titre), ainsi que des études qui ne parurent pas dans Krur, mais que l'auteur choisit d'inclure dans l'édition d'lntroduzione alla Magia établie par lui en 1955. C'est le cas de "La légende du Graal et le 'mystère' de l'Empire" (article paru en 1939 dans Études Traditionnelles), "Des limites de la régularité initiatique" (où la validité de certaines distinctions guénoniennes est contestée), de "L'ésotérisme, l'inconscient et la psychanalyse" (qui contient notamment une critique de Jung). L'ouvrage comprend également une importante étude sur les drogues, rédigée par l'auteur vers la fin de sa vie. En fin de volume figurent plusieurs documents particulièrement intéressants : un écrit sur le symbolisme du sanglier et de l'ours, signé Agnostus (en réalité René Guénon), un extrait de l'ouvrage philosophique d'Evola Fenomenologia dell'lndividuo Assoluto ; un texte énigmatique signé Ekatlos, qui jette un éclairage plutôt sinistre sur la genèse "magique" et "neopaïenne" du fascisme, et deux notes très érudites sur l'auteur réel de ce texte, à savoir le prince Leone Caetani, orientaliste et occultiste, ainsi que sur le texte lui-même et les diverses composantes du Groupe d'Ur. Enfin, les deux versions (celle de 1929 et celle de 1955) du texte par lequel Evola prenait congé des lecteurs de cette œuvre.